序
   
  原夫本覺理體，橫遍豎窮，離諸對待，絕於言思，唯一妙明真空，而復圓具萬德。此為一切生佛之本體，一切境界之實相，一切作用之根源。由此本寂覺體，性具本明覺智，任運現起法爾大用，彌滿法界，無不週遍。具此本體空、自性明、大悲遍顯三分一如之本覺，即是自性金剛藏光明菩提心。依此菩提心為根，修此菩提心為道，證此菩提心為果，斯乃一乘佛法之本旨。漢地之禪、淨、台、賢，與藏地之無上密乘，皆共宗之。
   
  圓覺心法，系出寧瑪巴無上密極瑜伽乘之大圓滿心中心要，與漢地一乘心法。根源於法身普賢王如來之本源心地，出現於教主釋迦牟尼佛之垂跡教化，總集於蓮華生大士之應化人間，廣傳於諾那呼圖克圖之東來漢地，圓成於華藏金剛上師之融合諸宗心要。實乃諸根普被、至圓至頓之無上法門。具緣弟子，不論根機利鈍，只問修持勤怠、守戒圓虧。但能一心淨信、嚴持戒律、精勤修持，無不成就。縱未修持，但有一句入耳，亦成金剛種子，深植未來成佛之因緣。
   
  智敏•慧華自承　師命弘化以來，垂二十餘年。弘化之餘，弟子每有所問，無不竭力覆答，逗機應法，解縛去粘，務必指標真月，示歸正途。蓋不忍見諸學人於修持道中迂迴曲折，耽誤成就之大事。惟願令諸學人悟入自性覺海，直究心源，以稱諸佛出世之本懷，合慰祖師東來之悲願，永續圓覺傳承之法脈，無負恩師付法之苦心。諸所問答開示，輒有弟子記錄成札，今茲因緣際會，遂以輯冊付梓。祈為未來行者開佛眼目，做夜明燈，使諸學人不致誤入歧途，貽喪慧命，是所深願也。
   
 
智敏•慧華金剛阿闍黎耶　謹識
  　
  佛曆三０二八年十一月十七日